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Coomaraswamy se situe dans le même courant de pensée que René Guénon, et l'ensemble de son ouvre à pour objet de démonter la convergence universelle des traditions.
Dans le présent ouvrage on trouvera des extraits des textes fondateurs du Bouddhisme classés d'une manière thématique. Un tel ouvrage permet donc une vision à la fois panoramique et analytique sur les grands thèmes développés dans le Bouddhisme scripturaire.
L'une des rubriques cite des textes où l'on parle du Soi, et ces citations permettant de mettre fin aux affirmations des sectaires Bouddhistes qui déclarent que Bouddha a nié l'existence du Soi Védantique.
En lisant ces textes nous avons la preuve scripturaire que le Bouddha n'a nier que l'existence du "petit soi", du soi individuel, négation en parfait accord avec l'Advaïta-Védanta qui considère que le soi individuel est purement illusoire.
Quant au Soi Védantique, qui constitue "l'Identité suprême" de chacun, et dont la nature identique a celle de l'Absolu; Bouddha, loin de nier son existence se réfère à lui et conseille de le "prendre pour refuge".
Comment pourrait-il d'ailleurs en être autrement puisque Para-Brahman, le Suprême Absolu, désigne la même Réalité inconocible que le Nirvanâ. |
