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L'ouvrage a un double objet : montrer que la célèbre triade pensée, parole, action de l'Avesta est héritée, et que ses trois termes représentent des formes du feu. Il y a un "feu de la pensée" (et un "feu de la vue" qui en est proche), un "feu de la parole", et un "feu de l'action" dont nous avons conservé le souvenir. Le corps, qui se substitue à l'action dans la "triade médicale" indienne, a lui aussi ses feux : les divers fluides sont considérés comme tels. Il y a enfin des "feux de la personne", comme celui de la gloire, et celui de la fortune.
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